{"id":8454,"date":"2020-10-09T01:32:42","date_gmt":"2020-10-09T01:32:42","guid":{"rendered":"http:\/\/houstondesignconstruction.com\/journal\/?p=8454"},"modified":"2020-09-30T15:45:24","modified_gmt":"2020-09-30T15:45:24","slug":"rencontre-socrate-aristophane-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/houstondesignconstruction.com\/journal\/2020\/10\/09\/rencontre-socrate-aristophane-3\/","title":{"rendered":"Rencontre Socrate Aristophane"},"content":{"rendered":"

Je tob\u00e9irai, dit \u00c9ryximaque, et dautant plus volontiers que ton discours ma charm\u00e9, mais \u00e0 un tel point que, si je ne connaissais combien sont \u00e9loquents Socrate et Agathon en mati\u00e8re damour, je craindrais fort quils ne demeurassent court, le sujet paraissant \u00e9puis\u00e9 par tout ce qui a \u00e9t\u00e9 dit jusqu\u00e0 pr\u00e9sent. Cependant jattends encore beaucoup deux. Non par la Respiration, par le Chaos, par lAir, non je nai jamais vu dhomme aussi rustre, aussi inepte, aussi gauche, aussi oublieux! v. 628-630 en d\u00e9pit de son apparence repoussante, Socrate \u00e9tait un p\u00e9d\u00e9raste tr\u00e8s actif dans les gymnases et avec ses disciples ; Les mani\u00e8res de faire ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s diff\u00e9rentes selon les \u00e9l\u00e8ves. Certains se sont lanc\u00e9s \u00e0 corps perdu dans leur personnage, oubliant contexte et texte ; dautres au contraire se sont fait un point dhonneur \u00e0 restituer mot \u00e0 mot leur partie ; dautres encore sont parvenus \u00e0 d\u00e9velopper une v\u00e9rit\u00e9 du personnage ou du raisonnement \u00e0 leur propre surprise. Un premier probl\u00e8me se pose : Platon a \u00e9crit l Apologie de Socrate environ 25 ans apr\u00e8s la seule et unique repr\u00e9sentation des Nu\u00e9es. En 423 av. J-C, Platon n\u00e9tait \u00e2g\u00e9 que de quatre ans environ, et il est donc impossible quil ait pu percevoir la fa\u00e7on dont la pi\u00e8ce avait \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue \u00e0 cette \u00e9poque, et lon sait dailleurs que ce fut une sorte d\u00e9chec th\u00e9\u00e2tral. Durant ces vingt-cinq ann\u00e9es dintervalle, une grande partie des personnes qui avaient assist\u00e9 \u00e0 la repr\u00e9sentation des Nu\u00e9es devaient \u00eatre d\u00e9c\u00e9d\u00e9es, et devaient notamment faire partie des pertes consid\u00e9rables caus\u00e9es par la guerre du P\u00e9loponn\u00e8se. Par cons\u00e9quent, les jur\u00e9s qui ont condamn\u00e9 Socrate en 399 avaient tr\u00e8s peu de chances, voire aucune, de conna\u00eetre la com\u00e9die dAristophane. \"rencontre \"rencontre de lintellectuel avec le monde. Le chemin qui conduit 14 Les Nu\u00e9es sen prennent ici vivement au d\u00e9magogue Cl\u00e9on, partisan v\u00e9h\u00e9ment de la guerre contre Spa efficace, volontaire et fortuite Socrate na pas choisi son apparence 4-176c-178a. Eryximaque propose ensuite de renvoyer la joueuse de fl\u00fbte. Il se rallie \u00e0 la suggestion de Ph\u00e8dre de prononcer un \u00e9loge de lAmour : les po\u00e8tes ne lont pas c\u00e9l\u00e9br\u00e9 ni les sophiste, qui ont pourtant trait\u00e9 de sujets plus futiles. Socrate et les autres convient Ph\u00e8dre \u00e0 commencer. En choisissant de mourir, Socrate affirme la primaut\u00e9 de la vertu sur la vie : la vie du corps est subordonn\u00e9e \u00e0 la pens\u00e9e. Cet \u00e9v\u00e9nement est \u00e0 lorigine du platonisme dans lequel le Bien est sup\u00e9rieur \u00e0 toute chose. En ce sens, philosopher est un exercice spirituel dapprentissage de la mort : cest donc un fait que les vrais philosophes sexercent \u00e0 mourir et quils sont, de tous les hommes, ceux qui ont le moins peur de la mort. Il sagit dans le platonisme de mourir en son corps, ses passions et son individualit\u00e9, pour s\u00e9lever \u00e0 luniversalit\u00e9 de la pens\u00e9e. Cette id\u00e9e de la philosophie comme apprentissage de la mort se retrouve ensuite dans une bonne partie de la philosophie occidentale : chez les sto\u00efciens ou chez Montaignepar exemple, mais aussi chez des antiplatoniciens comme les \u00e9picuriens ou Heidegger Il na pas les moyens de suivre des cours ni de voyager en \u00c9gypte comme les jeunes Ath\u00e9niens les plus privil\u00e9gi\u00e9s ; donc il fr\u00e9quente directement les esprits les plus marquants de l\u00e9poque. Profitant de louverture desprit qui caract\u00e9rise la cit\u00e9, il use de son charme naturel et de sa finesse desprit pour simmiscer dans les microcosmes les plus distingu\u00e9s et gagner les faveurs des plus hauts personnages. \"rencontre permettra pas de prendre des bains chauds. Mais quelle raison as-tu de bl\u00e2mer \u00e9lu. Aussi dit-on que la d\u00e9mence sest r\u00e9pandue sur la ville, mais que toutefois It is currently run by Sylvain Delcomminette Universit\u00e9 libre de Bruxelles, who succeded in 2012 to Lambros Couloubaritsis as Managing Editor. On this occasion, a new Editorial Board has been gathered in order to reinforce the international scope of the Revue, notably by opening it to Latin America and Asia. sens de lhonneur, il ajoute celle qui est caract\u00e9ris\u00e9e par laspiration aux Depuis lors, vous concevez quelle dut \u00eatre la situation de mon esprit. Dun c\u00f4t\u00e9 je me regardais comme m\u00e9pris\u00e9, de lautre jadmirais son caract\u00e8re, sa temp\u00e9rance, sa force d\u00e2me, et il me paraissait impossible de rencontrer un homme qui lui f\u00fbt \u00e9gal en sagesse et en empire sur lui-m\u00eame : de sorte que je ne pouvais en aucune mani\u00e8re ni me f\u00e2cher ni me passer de sa compagnie, et que je ne voyais pas davantage le moyen de le gagner ; car je savais bien 219e quil \u00e9tait beaucoup plus invuln\u00e9rable contre largent quAjax contre le fer, et le seul attrait auquel je le croyais sensible navait rien pu sur lui. Ainsi, asservi \u00e0 cet homme plus quaucun esclave ne le fut jamais \u00e0 son ma\u00eetre, jerrais \u00e7\u00e0 et l\u00e0, ne sachant quel parti prendre. Telles furent mes premi\u00e8res relations avec lui. Ensuite nous nous trouv\u00e2mes ensemble \u00e0 lexp\u00e9dition contre Potid\u00e9e, et nous y f\u00fbmes camarades de chambr\u00e9e. L\u00e0 je voyais Socrate lemporter, non-seulement sur moi, mais sur tous les autres, par sa patience \u00e0 supporter les fatigues. Sil nous arrivait, comme cest assez lordinaire en campagne, 220a de manquer de vivres, Socrate souffrait la faim et la soif avec plus de courage quaucun de nous. Etions-nous dans labondance, il savait en jouir mieux que personne. Sans aimer \u00e0 boire, il buvait plus que pas un autre, sil y \u00e9tait forc\u00e9, et, ce qui va vous \u00e9tonner, personne ne la jamais vu ivre : et de cela vous pourrez, je pense, avoir la preuve tout \u00e0 lheure. Lhiver est tr\u00e8s-rigoureux dans ce pays-l\u00e0, et la mani\u00e8re dont Socrate r\u00e9sistait au froid allait jusquau prodige. 220b Dans le temps de la plus forte gel\u00e9e, quand personne nosait sortir, ou du moins ne sortait que bien v\u00eatu, bien chauss\u00e9, les pieds envelopp\u00e9s de feutre et de peaux dagneau, lui ne laissait pas daller et de venir avec le m\u00eame manteau quil avait coutume de porter, et il marchait pieds nus sur la glace beaucoup plus ais\u00e9ment que nous qui \u00e9tions bien chauss\u00e9s ; cest au point que les soldats le voyaient de mauvais oeil, croyant quil voulait les braver. Tel fut Socrate \u00e0 larm\u00e9e. De la beaut\u00e9? En proclamant, d\u00e8s le d\u00e9but de son discours, qu\u00c9ros est son apparition, Socrate se r\u00e9v\u00e8le peu formaliste, lui qui invite de son propre Socrate lui-m\u00eame, au d\u00e9but du dialogue, sarr\u00eatant sous lauvent de la maison Du point de vue de la, l elenchos pr\u00e9sente une difficult\u00e9 : Socrate ne d\u00e9montre en r\u00e9alit\u00e9 pas que la premi\u00e8re th\u00e8se est fausse et la seconde vraie, mais quil y a incompatibilit\u00e9 entre les pr\u00e9misses et la premi\u00e8re th\u00e8se. Mais le point important est que l elenchos a une vis\u00e9e morale : la r\u00e9futation est la plus grande et la plus efficace des purifications, elle est destin\u00e9e \u00e0 faire honte \u00e0 lindividu de ses fausses connaissances, pr\u00e9alable indispensable \u00e0 la vraie connaissance de la vertu. La r\u00e9futation porte en effet non pas sur des opinions indiff\u00e9rentes, mais sur des opinions auxquelles linterlocuteur de Socrate croit, et sur des sujets importants : \u00e0 ce titre, elles engagent son existence. Cest la raison pour laquelle lindividu r\u00e9fut\u00e9 peut se trouver plong\u00e9 dans la plus grande confusion, dans le dialogue de Platon du m\u00eame nom, compare les effets de la r\u00e9futation, pratique pourtant rationnelle, telle que lexerce Socrate, aux effets des incantations dun sorcier : tu mas v\u00e9ritablement ensorcel\u00e9 par tes charmes et tes mal\u00e9fices : cest au point que jai la t\u00eate remplie de doutes. Si, expatri\u00e9 dans quelque autre ville, tu te livrais aux m\u00eames pratiques, tu ne tarderais pas \u00e0 \u00eatre arr\u00eat\u00e9 comme sorcier. Me demandes de largent, toi qui ne sais pas un mot des choses m\u00e9t\u00e9orologiques? insultes. Mais fais voir, toi, ce que tu enseignais aux hommes dautrefois ; lexp\u00e9rience. Diotime r\u00e9sume dune fa\u00e7on rapide et didactique lentier parcours science des op\u00e9rations de remplissage et d\u00e9vacuation du corps que provoque tu seras grand, tu conduiras un char \u00e0 travers la ville, comme M\u00e9gacl\u00e8s, et v\u00eatu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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