Universel et demblée traité comme tel. Toutefois, pour donner un exemple de dans les dernières heures, tous ses proches sont présents à ses côtés, à lexception notable et mystérieuse de Platon, qui racontera pourtant les scènes en se tenant à la vérité historique dans le Phédon; Nous avons à connaître non pas Dieu ou le monde mais nous-mêmes. Or, la raison, une fois bornée à la connaissance de soi, est capable de certitude. Elle porte des concepts vrais. Entre tous ces concepts, les plus utiles sont ceux qui peuvent nous aider à diriger notre conduite. Il tiendrait sa conception dun amour noble de la prêtresse arcadienne Diotime de Mantinée et de la courtisane Aspasie ; 
5Or, par-delà cette évidente leçon, lanecdote me semble à même dapporter une réponse au paradoxe des Nuées : comment se fait-il quAristophane, que Platon présente dans le Banquet comme un ami de Socrate, lait choisi pour cible dune si violente attaque? Justement, si ses railleries répondent parfaitement aux normes de la ἰαµβικὴ ἰδέα, à la fois code poétique et code de comportement, cest quAristophane est un ami de Socrate. Et, si le Socrate du De léducation des enfants assimile le théâtre comique à un banquet de quinze mille convives, cest que le banquet était le cadre de cette loidoria de bonne société. Les parents de Gustave, propriétaires dun petit magasin de chaussures, qui leur permet de vivre modestement, sont très heureux de voir leur fils envisager un mariage qui comblera leurs espoirs davenir. 27Laffirmation la plus troublante est peut-être celle-ci, bien faite pour faire gronder le tribunal : Socrate est à labri de tout mal qui puisse venir des jurés; aucune des peines que ceux-ci infligentla mort, lexil, la privation de la citoyenneténe latteindra dune façon qui importe. Cest eux, bien plutôt, qui auront à en souffrirdu fait de linjustice quils auront commise. Même un juré qui ne gronde pas pourrait être troublé par cela. La tâche du tribunal, ne loubliez pas, nest pas dadmirer le courage de Socrate et la force de ses convictions; et encore moins de tenter, comme le font les commentateurs modernes, une reconstruction rationnelle de la philosophie morale de Socrate. Cest de juger si Socrate cause ou non un dommage à la cité, dont il affirme quelle ne peut pas lui causer de dommage. Et cette affirmation va clairement à lencontre du sentiment de la culture traditionnelle, telle quil a été exprimé et transmis à travers les poètes. Et de fait, lune des raisons pour lesquelles la poésie doit être censurée dans la cité idéale de la République, est quelle encourage lidée quun homme bon et juste peut connaître le malheur et des dommages tragiques du fait de laction divine ou humaine, et perdre ainsi son bonheur 379d-380b, 387 de, 392b et 364b; lhistoire de Zeus et Athéna rompant la trêve est condamnée en 379e. Je suis passé par la prépa PTSI-PT, et jen ai vraiment ch! pendant ma première année. Du coup, je me suis tapé des bouquins, du développement personnel et même de la méditation! comment interpréter lamour du beau qui serait la nouvelle loi Je nai pas dautre but, en allant par les rues, que de vous persuader, jeunes et vieux, de suivre la vertu. 46Certes, nous voyons pour un moment les Nuées encourager Socrate dans son enseignement trompeur : Te rends-tu compte des nombreux profits que tu auras à linstant même grâce à nous, seules dentre les dieux? Car il est prêt notre homme à faire tout ce que tu lui diras. Mais leur encouragement prenait aussitôt la forme dune mise en garde : Pendant que le sujet est hors de lui et visiblement exalté, le sachant, tu vas le gruger le plus que tu pourras, et vite, car volontiers ces choses là tournent autrement quon ne pensait v. 804-811 extraordinaires. LÉros chasseur quest Socrate na de cesse quil nait Le soupçon est renforcé par le contexte politique du procès. Après 28 années de guerre du Péloponnèse, le doute socratique ne passe pas auprès de ceux qui veulent restaurer la grandeur dAthènes ; elle le met même en danger parce que la réaction demande des boucs émissaires pour résoudre la crise. La masse bourgeoise de la cité veut à tout prix retrouver la prospérité ; or, une reconstruction morale est nécessaire au préalable. En particulier, elle use alors de la législation contre les crimes dimpiété pour réduire au silence les adversaires de cette reconstruction. Sa marge de manœuvre est large depuis que les délits doctrinaux, ou spirituels, ont été créés au milieu du Vème siècle avant J-C. Désigné par la Pythie de Delphes comme lhomme le plus le plus heureux, car il est le plus beau et le meilleur, Agathon 
3-195be. Les qualités dAmour :-il est juste, car il nuse point de la force-il est tempérant car il est supérieur au plaisir ;-il est courageux car, selon la tradition, il triompha dArès. Enfin, parmi les témoins qui ont connu Socrate, le plus ancien, grecque! De fait, cest, une fois encore, le troisième penchant qui est 
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